Page 12 - Ο Θρίαμβος του Χριστού & Η Ανιδιοτέλεια του Θεού

Αν το κακό διαιωνίζεται σε οποιαδήποτε µορφή, τότε η κεντρική
δυσκολία του παραδοσιακού πιστεύω παραµένει.
Η απλή διατύπωση της παραδοσιακής διδασκαλίας σε οποιαδήποτε
µορφή της, αποτελεί η ίδια την ανατροπή της στη σκέψη πάρα πολλών
ανθρώπων. Τόσο βαθιά πληγώνει ό,τι καλύτερο και αγιότερο περιέ-
χουµε˙ πράγµατι, όπως θα προσπαθήσω να δείξω παρακάτω, αποδει-
κνύεται ότι είναι πρακτικά αδύνατον να την πιστέψει κάποιος, ακόµη
και από εκείνους που υποστηρίζουν ειλικρινά ότι την πιστεύουν. Αυτή
η φρικτή δυσκολία που έγινε αισθητή και αναγνωρίστηκε σε όλους τους
αιώνες, αντιµετωπίστηκε κατά κύριο λόγο στο Ρωµαιοκαθολικισµό µε
τη διδασκαλία του Καθαρτηρίου, η οποία αναπτύχθηκε καθώς η πίστη
στα ατέρµονα βασανιστήρια αντικατέστησε σταδιακά εκείνη την πιο
πρώιµη και καλύτερη πίστη, την πίστη στην Αιώνια Ζωή που και είναι
η µόνη που εκφράζεται στα δύο πραγµατικά καθολικά και αρχαία πι-
στεύω. Είναι προφανές πόσο απέραντη ανακούφιση πρέπει να προσέ-
φερε η πίστη πως η παραµικρή συντριβή, όσο ατελής και αν ήταν αυτή,
η παραµικρή επιθυµία για συµφιλίωση µε το Θεό, ακόµη και αν εκ-
φραζόταν την τελευταία στιγµή της ύπαρξης, θα ελευθέρωνε τον ετοι-
µοθάνατο αµαρτωλό από τις οδύνες της κόλασης, όσο σοβαρές και αν
ήταν οι αµαρτίες του. Ανάµεσα στις προτεσταντικές κοινότητες αυτή η
δυσκολία αντιµετωπίστηκε αναµφίβολα µε µία σιωπηλή δυσπιστία –
συχνά ασυναίσθητη – διαρκώς όµως αυξανόµενη, εκ µέρους της µεγά-
λης πλειοψηφίας˙ πράγµατι, ορισµένοι θεολόγοι, έχουν οµολογήσει
ανοιχτά, τόσο στην Αγγλία όσο και στην Ευρώπη, τη δυσπιστία τους
στα ατέρµονα βασανιστήρια. Αυτή η αυξανόµενη δυσπιστία έχει βρει
στις µέρες µας έκφραση σε µία αξιοσηµείωτη θεωρία, εκείνη της υπό
όρους αθανασίας (conditional immortality) που αποτελεί ουσιαστικά
αναβίωση µίας αρχαιότερης πίστης. Αυτή η διδασκαλία υποστηρίζει εν
συντοµία ότι ο άνθρωπος είναι εκ φύσεως θνητός, ότι η αθανασία προ-
σφέρεται µονάχα µέσω του Ιησού Χριστού στους ενάρετους και ότι οι
ασεβείς θα κριθούν και µετά από µία ορισµένη τιµωρία θα εκµηδενι-
στούν. Σχετικά µε αυτή τη διδασκαλία θα παρατηρήσω άµεσα ότι εκτός
του ότι απαξιώνει τον άνθρωπο, δεν καταφέρνει να δικαιώσει το Θεό.

16