Page 11 - Το Ταξίδι του Κεχρισμένου

Παλαιάς ∆ιαθήκης, δίνει επίσης το ίδιο όραµα: «Θα στείλω σε εσάς τον
αγγελιοφόρο µου». Και τότε, από το πουθενά, στο µέσο της ερήµου, εµ-
φανίζεται αυτός ο παράξενος άνθρωπος, αυτός ο ξένος, αυτός ο ριζο-
σπαστικός άγιος άνθρωπος, κηρύττοντας ένα βάπτισµα µετάνοιας.
Αυτό που δίδασκε δεν ήταν παράδοση των Ιουδαίων. Αποτελούσε
ένα ρήγµα µε την παράδοση. Ήταν κάτι νέο που εµφανιζόταν στον
κόσµο και που µπορεί να υπεισέλθει στην προσωπική µας ζωή. ∆εν πρό-
κειται για µάθηµα ιστορίας, ούτε θρησκευτικών˙ πρόκειται για σοφία
που µας προσφέρεται ακριβώς τώρα. Εκείνο που έφερε αυτός ο τόσο
αναµενόµενος προφήτης στην ανθρωπότητα, ήταν µία ευκαιρία να βιώ-
σουµε τον Εµµανουήλ, το Θεό ανάµεσά µας, µε ένα νέο τρόπο.
Η αναφορά στην «έρηµο» δεν αποτελεί µονάχα ένα γεωγραφικό
προσδιορισµό. Η έρηµος είναι το µέρος όπου όλοι καταλήγουµε, το
µέρος όπου όλοι πρέπει να πάµε για να βρούµε τον εαυτό µας. Ποιός δεν
έχει περάσει από την έρηµο, νιώθοντας πόνο, µοναξιά, απελπισία;Αυτές
οι αρχαίες γραφές υποδεικνύουν ότι ακριβώς σε αυτό το περιβάλλον
όπου τίποτα δεν µας βοηθάει, όπου νιώθουµε παντοτινά χαµένοι, εκεί
ακριβώς ξεκινάει η προετοιµασία για µία νέα σχέση µε το Πνεύµα!
Μέσα σε αυτή την εσωτερική έρηµο, πάντοτε φαίνεται να υπάρχει
µία φωνή που µας καλεί. Η οποία δεν αποτελεί ποτέ την άποψη του συρ-
µού. ∆εν είναι ποτέ πολιτικά ορθή. Αποτελεί πάντοτε ένα σοκ. Πάντοτε
µας ταρακουνάει.
Συλλογιστείτε πώς ταρακουνούσε τους ανθρώπους ο Ιωάννης ο Βα-
πτιστής. Για τον εβραϊκό λαό, το βάπτισµα – ο τελετουργικός καθαρι-
σµός – αποτελούσε µία µορφή τελετουργικής αγνότητας. Κανένας από
τον Εκλεκτό Λαό δεν καταβυθιζόταν κατά το βάπτισµα. Οι Εσσαίοι που
ζούσαν στην κοινότητα του Κουµράν, πραγµατοποιούσαν ένα τελε-
τουργικό πλύσιµο κάθε πρωί ως µέρος της ολιστικής αίσθησης εξαγνι-
σµού τους. Έπλεναν τα χέρια τους όπως έπλεναν την καρδιά τους.
Ο Ιωάννης ζητούσε από το λαό του να πραγµατοποιήσει εκείνο το
βάπτισµα καταβύθισης στο οποίο υπέβαλλαν τους εθνικούς προκειµέ-
νου να τους δεχτούν ως µέλη της θρησκείας τους. Με άλλα λόγια, τους
έλεγε (και µας λέει) ότι πρέπει να ξεκινήσουµε από την αρχή. ∆εν µας
κληροδοτείται απλά η ιδιότητα τού να αποτελούµε αφυπνισµένα παιδιά
του Άκτιστου Θεού. Πρέπει να υπάρξει µία νέα αρχή που αποτελεί
µέρος της προετοιµασίας για να βιώσουµε το γεγονός του Χριστού.

15